Mes chers frères et sœurs, notre sujet d’aujourd’hui concerne le concept de la beauté en Islam. La beauté est une valeur universelle à laquelle nous aspirons tous. Nous dépensons beaucoup dans notre vie afin d’obtenir, d’atteindre un certain sens de la beauté. Nous voulons être beaux.

Ce soir, nous invoquerons le sens que l’Islam confère à la beauté et dans une seconde partie, nous nous demanderons comment l’introduire dans notre vie quotidienne.

Étymologiquement, le mot beauté est dérivé du mot ‘Husn’ en arabe. Un important hadith provenant de notre Saint Prophète Mohammad sws nous dit : Allahu jamilun wa yuhibbul jamal qui signifie qu'Allah est Source de beauté et aime la beauté.

Si Allah est Beau et aime la beauté, les musulmans diront tout de suite que notre but 1er serait de tendre vers la beauté. Il nous faut donc comprendre le sens par profond, qu’apparent puisque la beauté ne se résume pas à l’apparence physique mais il a sens spirituel. Comme le souligne Etienne Rey :

« La vraie beauté n’est pas celle qu’on a du plaisir à contempler, mais celle devant qui on doit fermer les yeux. »

C’est ce sens spirituel qui nous rapprochera sans doute d’Allah et de bénéficier d’un lien étroit avec le Tout Puissant.

Le précédent hadith « Allahu jamilun wa yuhibbul jamal » est très important car il nous permet de comprendre que l’Islam est synonyme de splendeur et que le Saint Coran rayonne de cette Grace. Il est rapporté dans la tradition islamique que Dieu possède les plus beaux noms, Al Asma ul Husna, qui sont au nombre de 99.  

Durant tous nos Madjalis pendant les dix jours de l’Ashre Zaynabyia, nous nous retrouvons dans nos centres afin de commémorer le sacrifice de ceux qui ont été emmenés de Karbala à Kufa, puis de Kufa à Sham. Il est indéniable que nous connaissons sur le bout des doigts l’histoire de cette période tragique de l’histoire de notre religion et tout particulièrement la vie de l’une des figures les plus emblématiques de l’Islam Shiite, janabe zaynab (ahs). Alors ne nous attardons pas sur la vie de Sayyada Zaynab (ahs). Mettons plutôt en valeur trois de ses qualités que nous, dans notre volonté de devenir de meilleurs musulmans que nous le sommes, devrions et avons l’obligation de cultiver en nous. Quelles sont-elles ? Il y a la patience, ou la persévérance (as-sabr), la justice et la transmission du savoir.

Parler d’obligation peut paraître excessif aux yeux de certains et pourtant c’est une chose absolument logique et nous en verrons l’explication en guise de conclusion.

Janabe Zaynab (ahs) est un modèle exemplaire lorsqu’on évoque la question de la patience et de la persévérance. En effet, toute sa vie n’est qu’une succession d’épreuve extrêmement dures, depuis la perte de sa noble mère, en passant par le massacre de ses proches à Karbala jusqu’à son emprisonnement à Sham. Elle a dû faire preuve d’une patience et d’une persévérance hors du commun, restant ainsi fidèle à l’enseignement de son noble père Ali (as). Il disait en effet :

"Soyez patients dans les moments critiques et contentez-vous lors du malheur."

Dans les prisons de Sham, même incapable de se lever, janabe Zaynab (ahs) ne manquait pas une seule de ses prières, pas seulement celles qui étaient obligatoires mais aussi celles qui ne l’étaient pas, comme le namaz-e-Shab.
La vie de janabe Zaynab (ahs) est pour nous une véritable leçon de patience et de persévérance mais c’est aussi une invitation à la foi et à la confiance en Allah (swt).